Tarihyazımı ilişkileri

751–800 / 3356

• EVZÂÎ Hocalık yaptığı kişi → YAHYÂ b. EBÛ KESÎR (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  evzai → yahya-b-ebu-kesir: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• EVZÂÎ Hocalık yaptığı kişi → KATÂDE b. DİÂME (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  evzai → katade-b-diame: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• EVZÂÎ Hocalık yaptığı kişi → ATÂ b. EBÛ REBÂH (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  evzai → ata-b-ebu-rebah: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• EVZÂÎ Öğrencisi olduğu kişi → SAÎD b. ABDÜLAZÎZ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  evzai → said-b-abdulaziz: kronoloji mümkün; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• EYYÛB es-SAHTİYÂNÎ Hocalık yaptığı kişi → HASAN-ı BASRÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  eyyub-es-sahtiyani → hasan-i-basri: kronoloji mümkün; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• EYYÛB es-SAHTİYÂNÎ Hocalık yaptığı kişi → ZÜHRÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  eyyub-es-sahtiyani → zuhri: kronoloji mümkün; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• EZHER b. SA‘D Öğrencisi olduğu kişi → AHMED b. HANBEL (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ezher-b-sad → ahmed-b-hanbel: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• EZRAÎ Hocalık yaptığı kişi → MİZZÎ, Yûsuf b. Abdurrahman (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ezrai → mizzi-yusuf-b-abdurrahman: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• EZRAÎ Hocalık yaptığı kişi → ZEHEBÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ezrai → zehebi: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• EZRAÎ Hocalık yaptığı kişi → SÜBKÎ, Takıyyüddin (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ezrai → subki-takiyyuddin: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• FÂDÂNÎ, Muhammed Yâsîn Hocalık yaptığı kişi → KEŞMÎRÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  fadani-muhammed-yasin → kesmiri: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• FAHRÜDDEVLE Çağdaşı → SÂHİB b. ABBÂD (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  fahruddevle → sahib-b-abbad: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• FÂKİHÂNÎ Hocalık yaptığı kişi → İBN DAKĪKUL‘ÎD (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  fakihani → ibn-dakikulid: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• FÂKİHÂNÎ Hocalık yaptığı kişi → İBN CEMÂA, Bedreddin (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  fakihani → ibn-cemaa-bedreddin: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• FÂKİHÎ Öğrencisi olduğu kişi → UKAYLÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  fakihi → ukayli: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• FÂSÎ, Abdurrahman b. Abdülkādir Hocalık yaptığı kişi → MEYYÂRE (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  fasi-abdurrahman-b-abdulkadir → meyyare: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• FÂSÎ, Takıyyüddin Çağdaşı → İBN HALDÛN (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  fasi-takiyyuddin → ibn-haldun: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• FÂTIMA bint HÜSEYİN Çağdaşı → HİŞÂM b. ABDÜLMELİK (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  fatima-bint-huseyin → hisam-b-abdulmelik: kronoloji mümkün; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• FATMA ALİYE HANIM Hocalık yaptığı kişi → CEVDET PAŞA (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  fatma-aliye-hanim → cevdet-pasa: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• FAZL-ı HAK HAYRÂBÂDÎ Hocalık yaptığı kişi → FAZL-ı İMÂM HAYRÂBÂDÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  fazl-i-hak-hayrabadi → fazl-i-imam-hayrabadi: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• FAZL-ı HAK HAYRÂBÂDÎ Hocalık yaptığı kişi → DİHLEVÎ, Abdülkādir b. Ahmed (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  fazl-i-hak-hayrabadi → dihlevi-abdulkadir-b-ahmed: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• FAZL-ı İMÂM HAYRÂBÂDÎ Öğrencisi olduğu kişi → FAZL-ı HAK HAYRÂBÂDÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  fazl-i-imam-hayrabadi → fazl-i-hak-hayrabadi: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• FAZLULLAH-ı HURÛFÎ Çağdaşı → TİMUR (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  fazlullah-i-hurufi → timur: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• FEDÂLÎ Öğrencisi olduğu kişi → BÂCÛRÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  fedali → bacuri: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• FELLÂS Hocalık yaptığı kişi → ABDURRAHMAN b. MEHDÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  fellas → abdurrahman-b-mehdi: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• FELLÂS Öğrencisi olduğu kişi → EBÛ ZÜR‘A er-RÂZÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  fellas → ebu-zura-er-razi: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• FELLÂS Öğrencisi olduğu kişi → EBÛ HÂTİM er-RÂZÎ, Muhammed b. İdrîs (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  fellas → ebu-hatim-er-razi-muhammed-b-idris: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• FEREC Çağdaşı → MAKRÎZÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ferec → makrizi: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• FEREC Çağdaşı → İBN HALDÛN (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ferec → ibn-haldun: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• FERGĀNÎ, Saîdüddin Çağdaşı → CENDÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  fergani-saiduddin → cendi: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• FERÎD VECDÎ Öğrencisi olduğu kişi → ABDÜLHALÎM MAHMÛD (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ferid-vecdi → abdulhalim-mahmud: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• FERÎD VECDÎ Çağdaşı → AKKĀD, Abbas Mahmûd (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ferid-vecdi → akkad-abbas-mahmud: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• FERÎD VECDÎ Çağdaşı → MÂZİNÎ, İbrâhim Abdülkādir (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ferid-vecdi → mazini-ibrahim-abdulkadir: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• FESEVÎ Hocalık yaptığı kişi → EBÛ ÂSIM en-NEBÎL (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  fesevi → ebu-asim-en-nebil: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• FESEVÎ Hocalık yaptığı kişi → EBÛ NUAYM, Fazl b. Dükeyn (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  fesevi → ebu-nuaym-fazl-b-dukeyn: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• FESEVÎ Hocalık yaptığı kişi → SAÎD b. MANSÛR (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  fesevi → said-b-mansur: kronoloji mümkün; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• FESEVÎ Hocalık yaptığı kişi → ALİ b. MEDÎNÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  fesevi → ali-b-medini: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• FESEVÎ Öğrencisi olduğu kişi → TİRMİZÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  fesevi → tirmizi: kronoloji mümkün; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• FESEVÎ Öğrencisi olduğu kişi → NESÂÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  fesevi → nesai: kronoloji mümkün; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• FESEVÎ Öğrencisi olduğu kişi → HASAN b. SÜFYÂN (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  fesevi → hasan-b-sufyan: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• FESEVÎ Öğrencisi olduğu kişi → EBÛ AVÂNE el-İSFERÂYÎNÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  fesevi → ebu-avane-el-isferayini: kronoloji mümkün; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• FESEVÎ Öğrencisi olduğu kişi → İBN HUZEYME (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  fesevi → ibn-huzeyme: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• FESEVÎ Öğrencisi olduğu kişi → İBN EBÛ HÂTİM (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  fesevi → ibn-ebu-hatim: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• FETH b. HÂKĀN el-KAYSÎ Hocalık yaptığı kişi → EBÛ ALİ es-SADEFÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  feth-b-hakan-el-kaysi → ebu-ali-es-sadefi: kronoloji mümkün; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• FETH b. HÂKĀN el-KAYSÎ Hocalık yaptığı kişi → BATALYEVSÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  feth-b-hakan-el-kaysi → batalyevsi: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• FETH b. HÂKĀN el-KAYSÎ Hocalık yaptığı kişi → İBNÜ’l-LEBBÂNE (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  feth-b-hakan-el-kaysi → ibnul-lebbane: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• FETH b. HÂKĀN el-KAYSÎ Çağdaşı → İBN EBÜ’l-HISÂL (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  feth-b-hakan-el-kaysi → ibn-ebul-hisal: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• FETH b. HÂKĀN el-KAYSÎ Çağdaşı → İBN HAFÂCE (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  feth-b-hakan-el-kaysi → ibn-haface: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• FETTENÎ Hocalık yaptığı kişi → SEMHÛDÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  fetteni → semhudi: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• FEZÂRÎ, İbrâhim b. Abdurrahman Öğrencisi olduğu kişi → SÜBKÎ, Tâceddin (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  fezari-ibrahim-b-abdurrahman → subki-taceddin: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.