Tarihyazımı ilişkileri

1451–1500 / 3356

• İBN HİBBÂN Hocalık yaptığı kişi → NESÂÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibn-hibban → nesai: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBN HİBBÂN Hocalık yaptığı kişi → EBÛ YA‘LÂ el-MEVSILÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibn-hibban → ebu-yala-el-mevsili: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBN HİBBÂN Hocalık yaptığı kişi → HASAN b. SÜFYÂN (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibn-hibban → hasan-b-sufyan: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBN HİBBÂN Hocalık yaptığı kişi → EBÛ ARÛBE (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibn-hibban → ebu-arube: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBN HİBBÂN Hocalık yaptığı kişi → BÜCEYRÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibn-hibban → buceyri: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBN HİBBÂN Hocalık yaptığı kişi → SERRÂC, Muhammed b. İshak (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibn-hibban → serrac-muhammed-b-ishak: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBN HİBBÂN Öğrencisi olduğu kişi → DÂREKUTNÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibn-hibban → darekutni: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBN HİBBÂN Öğrencisi olduğu kişi → İBN MENDE, Ebû Abdullah (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibn-hibban → ibn-mende-ebu-abdullah: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBN HİBBÂN Öğrencisi olduğu kişi → HÂKİM en-NÎSÂBÛRÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibn-hibban → hakim-en-nisaburi: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBN HİBBÂN Öğrencisi olduğu kişi → İBN HABÎB en-NÎSÂBÛRÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibn-hibban → ibn-habib-en-nisaburi: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBN HİBBÂN Öğrencisi olduğu kişi → İDRÎSÎ, Abdurrahman b. Muhammed (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibn-hibban → idrisi-abdurrahman-b-muhammed: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBN HİBBÂN Çağdaşı → CENEDÎ, Mufaddal b. Muhammed (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibn-hibban → cenedi-mufaddal-b-muhammed: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBN HİBBÂN Çağdaşı → DEGŪLÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibn-hibban → deguli: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBN HİBBÂN Çağdaşı → İBN EBÛ DÂVÛD (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibn-hibban → ibn-ebu-davud: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBN HİBBÂN Çağdaşı → İBN CEVSÂ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibn-hibban → ibn-cevsa: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBN HİBBÂN Çağdaşı → İBN EBÛ HÂTİM (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibn-hibban → ibn-ebu-hatim: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBN HİBBÂN Çağdaşı → SEM‘ÂNÎ, Ebü’l-Muzaffer (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibn-hibban → semani-ebul-muzaffer: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBN HİCCÎ Hocalık yaptığı kişi → İBN KESÎR, Ebü’l-Fidâ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibn-hicci → ibn-kesir-ebul-fida: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBN HİCCÎ Hocalık yaptığı kişi → İBN RÂFİ‘ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibn-hicci → ibn-rafi: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBN HİCCÎ Hocalık yaptığı kişi → İBNÜ’l-MÜLAKKIN (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibn-hicci → ibnul-mulakkin: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBN HİCCÎ Öğrencisi olduğu kişi → İBN KĀDÎ ŞÜHBE, Bedreddin (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibn-hicci → ibn-kadi-suhbe-bedreddin: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBN HİCCÎ Öğrencisi olduğu kişi → İBN KĀDÎ ŞÜHBE, Takıyyüddin (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibn-hicci → ibn-kadi-suhbe-takiyyuddin: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBN HİCCÎ Çağdaşı → İBN HACER el-ASKALÂNÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibn-hicci → ibn-hacer-el-askalani: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBN HİNZÂBE Çağdaşı → ABDÜLGANÎ el-EZDÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibn-hinzabe → abdulgani-el-ezdi: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBN HİŞÂM Çağdaşı → ŞÂFİÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibn-hisam → safii: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBN HUBEYŞ Hocalık yaptığı kişi → RUŞÂTÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibn-hubeys → rusati: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBN HUBEYŞ Hocalık yaptığı kişi → İBN VADDÂH (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibn-hubeys → ibn-vaddah: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBN HUBEYŞ Öğrencisi olduğu kişi → İBN DİHYE el-KELBÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibn-hubeys → ibn-dihye-el-kelbi: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBN HUBEYŞ Öğrencisi olduğu kişi → KELÂÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibn-hubeys → kelai: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBN HUBEYŞ Çağdaşı → YÛSUF b. ABDÜLMÜ’MİN (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibn-hubeys → yusuf-b-abdulmumin: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBN HUMEYD Öğrencisi olduğu kişi → LEKNEVÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibn-humeyd → leknevi: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBN HUZEYME Öğrencisi olduğu kişi → İBN HİBBÂN (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibn-huzeyme → ibn-hibban: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBN HUZEYME Öğrencisi olduğu kişi → HÂKİM el-KEBÎR (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibn-huzeyme → hakim-el-kebir: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBN HUZEYME Öğrencisi olduğu kişi → HÂKİM el-KEBÎR (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibn-huzeyme → hakim-el-kebir: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBN HUZEYME Öğrencisi olduğu kişi → İBN ADÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibn-huzeyme → ibn-adi: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBN HUZEYME Öğrencisi olduğu kişi → İBN MİHRÂN en-NÎSÂBÛRÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibn-huzeyme → ibn-mihran-en-nisaburi: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBN İDRÎS, Muhammed Çağdaşı → ZEYYÂNÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibn-idris-muhammed → zeyyani: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBN İSHAK Hocalık yaptığı kişi → KĀSIM b. MUHAMMED b. EBÛ BEKİR (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibn-ishak → kasim-b-muhammed-b-ebu-bekir: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBN İSHAK Hocalık yaptığı kişi → EBÂN b. OSMAN b. AFFÂN (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibn-ishak → eban-b-osman-b-affan: kronoloji mümkün; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBN İSHAK Hocalık yaptığı kişi → MUHAMMED el-BÂKIR (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibn-ishak → muhammed-el-bakir: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBN İSHAK Hocalık yaptığı kişi → EBÛ SELEME b. ABDURRAHMAN b. AVF (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibn-ishak → ebu-seleme-b-abdurrahman-b-avf: kronoloji mümkün; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBN İSHAK Hocalık yaptığı kişi → NÂFİ‘ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibn-ishak → nafi--tabiin-alimi: kronoloji mümkün; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBN İSHAK Hocalık yaptığı kişi → ATÂ b. YESÂR (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibn-ishak → ata-b-yesar: kronoloji mümkün; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBN İSHAK Hocalık yaptığı kişi → ABDURRAHMAN b. ESVED (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibn-ishak → abdurrahman-b-esved: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBN İSHAK Hocalık yaptığı kişi → SÂLİM b. ABDULLAH b. ÖMER (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibn-ishak → salim-b-abdullah-b-omer: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBN İSHAK Hocalık yaptığı kişi → ZÜHRÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibn-ishak → zuhri: kronoloji mümkün; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBN İSHAK Hocalık yaptığı kişi → SAÎD b. MÜSEYYEB (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibn-ishak → said-b-museyyeb: kronoloji mümkün; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBN İSHAK Hocalık yaptığı kişi → YEZÎD b. EBÛ HABÎB (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibn-ishak → yezid-b-ebu-habib: kronoloji mümkün; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBN İSRÂİL Çağdaşı → İBN HALLİKÂN (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibn-israil → ibn-hallikan: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBN İYÂS Hocalık yaptığı kişi → SÜYÛTÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibn-iyas → suyuti: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.