Tarihyazımı ilişkileri

3301–3350 / 3356

• ZERKEŞÎ, Bedreddin Öğrencisi olduğu kişi → BİRMÂVÎ, Muhammed b. Abdüddâim (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  zerkesi-bedreddin → birmavi-muhammed-b-abduddaim: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• ZERRÛK Hocalık yaptığı kişi → SENÛSÎ, Muhammed b. Yûsuf (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  zerruk → senusi-muhammed-b-yusuf: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• ZERRÛK Hocalık yaptığı kişi → İBN ZEKRÎ et-TİLİMSÂNÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  zerruk → ibn-zekri-et-tilimsani: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• ZERRÛK Hocalık yaptığı kişi → RASS‘ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  zerruk → rassa: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• ZEYD b. ALİ Çağdaşı → CA‘FER es-SÂDIK (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  zeyd-b-ali → cafer-es-sadik: kronoloji mümkün; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• ZEYD b. AMR Çağdaşı → MUHAMMED (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  zeyd-b-amr → muhammed: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• ZEYD b. EBÛ ÜNEYSE Hocalık yaptığı kişi → ZÜHRÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  zeyd-b-ebu-uneyse → zuhri: kronoloji mümkün; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• ZEYD b. ESLEM Öğrencisi olduğu kişi → EVZÂÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  zeyd-b-eslem → evzai: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• ZEYD b. SÛHÂN Çağdaşı → ÖMER (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  zeyd-b-suhan → omer: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• ZEYD b. SÛHÂN Çağdaşı → OSMAN (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  zeyd-b-suhan → osman: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• ZEYD b. VEHB Çağdaşı → ÖMER (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  zeyd-b-vehb → omer: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• ZEYLAÎ, Abdullah b. Yûsuf Hocalık yaptığı kişi → ZEHEBÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  zeylai-abdullah-b-yusuf → zehebi: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• ZEYLAÎ, Abdullah b. Yûsuf Çağdaşı → İBN KESÎR, Ebü’l-Fidâ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  zeylai-abdullah-b-yusuf → ibn-kesir-ebul-fida: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• ZEYNÜDDİN el-HÂFÎ Çağdaşı → İBN HACER el-ASKALÂNÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  zeynuddin-el-hafi → ibn-hacer-el-askalani: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• ZEYYÂNÎ Çağdaşı → CEBERTÎ, Abdurrahman b. Hasan (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  zeyyani → ceberti-abdurrahman-b-hasan: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• ZİR b. HUBEYŞ Hocalık yaptığı kişi → ÖMER (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  zir-b-hubeys → omer: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• ZİR b. HUBEYŞ Çağdaşı → OSMAN (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  zir-b-hubeys → osman: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• ZİRİKLÎ Hocalık yaptığı kişi → ABDÜLKĀDİR BEDRÂN (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  zirikli → abdulkadir-bedran: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• ZİRYÂB Hocalık yaptığı kişi → İBRÂHİM el-MEVSILÎ (Reddedildi — analiz dışında)

  ziryab 821–852, ibrahim-el-mevsili 743–804: çağdaşlık/hocalık için zaman kesişimi yok.

• ZİYÂEDDİN el-MAKDİSÎ Öğrencisi olduğu kişi → İBNÜ’l-HÂCİB (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ziyaeddin-el-makdisi → ibnul-hacib: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• ZÜBEYDÎ, Muhammed b. Velîd Hocalık yaptığı kişi → ZÜHRÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  zubeydi-muhammed-b-velid → zuhri: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• ZÜBEYDÎ, Muhammed b. Velîd Öğrencisi olduğu kişi → EVZÂÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  zubeydi-muhammed-b-velid → evzai: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• ZÜBEYDÎ, Muhammed b. Velîd Çağdaşı → HİŞÂM b. ABDÜLMELİK (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  zubeydi-muhammed-b-velid → hisam-b-abdulmelik: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• ZÜBEYR b. BEKKÂR Hocalık yaptığı kişi → İBN ZEBÂLE (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  zubeyr-b-bekkar → ibn-zebale: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• ZÜBEYR b. BEKKÂR Hocalık yaptığı kişi → SÜFYÂN b. UYEYNE (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  zubeyr-b-bekkar → sufyan-b-uyeyne: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• ZÜBEYRÎ Hocalık yaptığı kişi → MÂLİK b. ENES (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  zubeyri → malik-b-enes: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• ZÜBEYRÎ Öğrencisi olduğu kişi → YAHYÂ b. MAÎN (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  zubeyri → yahya-b-main: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• ZÜBEYRÎ Öğrencisi olduğu kişi → İBN EBÛ HAYSEME (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  zubeyri → ibn-ebu-hayseme: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• ZÜFER b. HÜZEYL Çağdaşı → EBÛ YÛSUF (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  zufer-b-huzeyl → ebu-yusuf: kronoloji mümkün; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• ZÜHEYR b. MUÂVİYE Hocalık yaptığı kişi → İBN İSHAK (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  zuheyr-b-muaviye → ibn-ishak: kronoloji mümkün; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• ZÜHLÎ Hocalık yaptığı kişi → ABDURRAHMAN b. MEHDÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  zuhli → abdurrahman-b-mehdi: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• ZÜHLÎ Hocalık yaptığı kişi → ABDÜRREZZÂK es-SAN‘ÂNÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  zuhli → abdurrezzak-es-sanani: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• ZÜHLÎ Öğrencisi olduğu kişi → İBN MÂCE (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  zuhli → ibn-mace: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• ZÜHLÎ Öğrencisi olduğu kişi → EBÛ HÂTİM er-RÂZÎ, Muhammed b. İdrîs (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  zuhli → ebu-hatim-er-razi-muhammed-b-idris: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• ZÜHLÎ Öğrencisi olduğu kişi → NESÂÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  zuhli → nesai: kronoloji mümkün; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• ZÜHRÎ Hocalık yaptığı kişi → ENES b. MÂLİK (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  zuhri → enes-b-malik: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• ZÜHRÎ Hocalık yaptığı kişi → EBÜ’t-TUFEYL (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  zuhri → ebut-tufeyl: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• ZÜHRÎ Hocalık yaptığı kişi → SAÎD b. MÜSEYYEB (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  zuhri → said-b-museyyeb: kronoloji mümkün; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• ZÜHRÎ Hocalık yaptığı kişi → URVE b. ZÜBEYR (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  zuhri → urve-b-zubeyr: kronoloji mümkün; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• ZÜHRÎ Hocalık yaptığı kişi → UBEYDULLAH b. ABDULLAH (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  zuhri → ubeydullah-b-abdullah: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• ZÜHRÎ Hocalık yaptığı kişi → EBÛ BEKİR b. ABDURRAHMAN (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  zuhri → ebu-bekir-b-abdurrahman: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• ZÜHRÎ Hocalık yaptığı kişi → ATÂ b. EBÛ REBÂH (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  zuhri → ata-b-ebu-rebah: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• ZÜHRÎ Hocalık yaptığı kişi → A‘REC, Abdurrahman b. Hürmüz (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  zuhri → arec-abdurrahman-b-hurmuz: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• ZÜHRÎ Hocalık yaptığı kişi → AMRE bint ABDURRAHMAN (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  zuhri → amre-bint-abdurrahman: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• ZÜHRÎ Hocalık yaptığı kişi → KABÎSA b. ZÜEYB (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  zuhri → kabisa-b-zueyb: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• ZÜHRÎ Öğrencisi olduğu kişi → ZÜBEYDÎ, Muhammed b. Velîd (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  zuhri → zubeydi-muhammed-b-velid: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• ZÜHRÎ Öğrencisi olduğu kişi → ŞUAYB b. EBÛ HAMZA (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  zuhri → suayb-b-ebu-hamza: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• ZÜHRÎ Öğrencisi olduğu kişi → MA‘MER b. RÂŞİD (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  zuhri → mamer-b-rasid: kronoloji mümkün; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• ZÜHRÎ Öğrencisi olduğu kişi → SÜFYÂN b. UYEYNE (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  zuhri → sufyan-b-uyeyne: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• ZÜHRÎ Öğrencisi olduğu kişi → MÂLİK b. ENES (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  zuhri → malik-b-enes: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.