Tarihyazımı ilişkileri

3251–3300 / 3356

• YÂKŪT el-MÜSTA‘SIMÎ Öğrencisi olduğu kişi → ABDULLAH-ı SAYRAFÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  yakut-el-mustasimi → abdullah-i-sayrafi: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• YAZICI, Mehmet Emin Öğrencisi olduğu kişi → KAYNAK, Sadettin (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  yazici-mehmet-emin → kaynak-sadettin: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• YEZÎD b. EBÛ HABÎB Hocalık yaptığı kişi → İKRİME el-BERBERÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  yezid-b-ebu-habib → ikrime-el-berberi: kronoloji mümkün; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• YEZÎD b. EBÛ HABÎB Öğrencisi olduğu kişi → İBN İSHAK (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  yezid-b-ebu-habib → ibn-ishak: kronoloji mümkün; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• YEZÎD b. HÂRÛN Öğrencisi olduğu kişi → AHMED b. HANBEL (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  yezid-b-harun → ahmed-b-hanbel: kronoloji mümkün; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• YEZÎD b. HÂRÛN Öğrencisi olduğu kişi → İBN EBÛ ŞEYBE, Ebû Bekir (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  yezid-b-harun → ibn-ebu-seybe-ebu-bekir: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• YEZÎD b. ZÜREY‘ Öğrencisi olduğu kişi → ABDURRAHMAN b. MEHDÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  yezid-b-zurey → abdurrahman-b-mehdi: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• YEZÎD b. ZÜREY‘ Öğrencisi olduğu kişi → HALÎFE b. HAYYÂT (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  yezid-b-zurey → halife-b-hayyat: kronoloji mümkün; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• YEZÎD b. ZÜREY‘ Öğrencisi olduğu kişi → AHMED b. HANBEL (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  yezid-b-zurey → ahmed-b-hanbel: kronoloji mümkün; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• YEZÎD I Hocalık yaptığı kişi → DAĞFEL b. HANZALE (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  yezid-i → dagfel-b-hanzale: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• YÛNÎNÎ, Ali b. Muhammed Öğrencisi olduğu kişi → ZEHEBÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  yunini-ali-b-muhammed → zehebi: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• YÛNÎNÎ, Ali b. Muhammed Öğrencisi olduğu kişi → BİRZÂLÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  yunini-ali-b-muhammed → birzali: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• YÛNÎNÎ, Kutbüddin Hocalık yaptığı kişi → İBN ABDÜSSELÂM, İzzeddin (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  yunini-kutbuddin → ibn-abdusselam-izzeddin: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• YÛNUS el-KÂTİB Öğrencisi olduğu kişi → İBRÂHİM el-MEVSILÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  yunus-el-katib → ibrahim-el-mevsili: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• YÛSUF b. TÂŞFÎN Çağdaşı → TURTÛŞÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  yusuf-b-tasfin → turtusi: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• YÛSUF b. TÂŞFÎN Çağdaşı → GAZZÂLÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  yusuf-b-tasfin → gazzali: kronoloji mümkün; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• YÛSUF DEDE EFENDİ Çağdaşı → EVLİYA ÇELEBİ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  yusuf-dede-efendi → evliya-celebi: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• YÛSUF EFENDİ, İmam Öğrencisi olduğu kişi → EVLİYA ÇELEBİ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  yusuf-efendi-imam → evliya-celebi: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• YÛSUF el-HEMEDÂNÎ Hocalık yaptığı kişi → ŞÎRÂZÎ, Ebû İshak (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  yusuf-el-hemedani → sirazi-ebu-ishak: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• YÛSUF el-HEMEDÂNÎ Hocalık yaptığı kişi → HATÎB el-BAĞDÂDÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  yusuf-el-hemedani → hatib-el-bagdadi: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• YÛSUF el-KĀDÎ Öğrencisi olduğu kişi → TABERÂNÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  yusuf-el-kadi → taberani: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• YÛSUF el-KĀDÎ Öğrencisi olduğu kişi → İBN ADÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  yusuf-el-kadi → ibn-adi: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• ZA‘FERÂNÎ Hocalık yaptığı kişi → ŞÂFİÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  zaferani → safii: kronoloji mümkün; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• ZAVÂHİRÎ Hocalık yaptığı kişi → MUHAMMED ABDUH (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  zavahiri → muhammed-abduh: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• ZAVÂHİRÎ Öğrencisi olduğu kişi → SAÎDÎ, Abdülmüteâl (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  zavahiri → saidi-abdulmuteal: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• ZECCÂC Öğrencisi olduğu kişi → EZHERÎ, Muhammed b. Ahmed (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  zeccac → ezheri-muhammed-b-ahmed: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• ZECCÂC Öğrencisi olduğu kişi → ÂMİDÎ, Hasan b. Bişr (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  zeccac → amidi-hasan-b-bisr: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• ZECCÂCÎ, Ebû Amr Çağdaşı → EBÛ OSMAN el-MAĞRİBÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  zeccaci-ebu-amr → ebu-osman-el-magribi: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• ZEHEBÎ Hocalık yaptığı kişi → İBNÜ’l-VEKÎL (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  zehebi → ibnul-vekil: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• ZEHEBÎ Hocalık yaptığı kişi → VÂDÎÂŞÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  zehebi → vadiasi: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• ZEHEBÎ Hocalık yaptığı kişi → İBN DAKĪKUL‘ÎD (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  zehebi → ibn-dakikulid: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• ZEHEBÎ Hocalık yaptığı kişi → DİMYÂTÎ, Abdülmü’min b. Halef (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  zehebi → dimyati-abdulmumin-b-halef: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• ZEHEBÎ Öğrencisi olduğu kişi → SÜBKÎ, Tâceddin (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  zehebi → subki-taceddin: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• ZEHEBÎ Öğrencisi olduğu kişi → İBN KESÎR, Ebü’l-Fidâ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  zehebi → ibn-kesir-ebul-fida: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• ZEHEBÎ Öğrencisi olduğu kişi → İBN RÂFİ‘ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  zehebi → ibn-rafi: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• ZEHEBÎ Öğrencisi olduğu kişi → İBN RECEB (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  zehebi → ibn-receb: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• ZEHEBÎ Çağdaşı → MİZZÎ, Yûsuf b. Abdurrahman (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  zehebi → mizzi-yusuf-b-abdurrahman: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• ZEHEBÎ Çağdaşı → İBN TEYMİYYE, Takıyyüddin (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  zehebi → ibn-teymiyye-takiyyuddin: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• ZEHEBÎ Çağdaşı → BİRZÂLÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  zehebi → birzali: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• ZEKERİYYÂ el-ENSÂRÎ Hocalık yaptığı kişi → İBN HACER el-ASKALÂNÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  zekeriyya-el-ensari → ibn-hacer-el-askalani: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• ZEKERİYYÂ el-ENSÂRÎ Çağdaşı → İBN İYÂS (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  zekeriyya-el-ensari → ibn-iyas: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• ZEMAHŞERÎ Hocalık yaptığı kişi → HÂKİM el-CÜŞEMÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  zemahseri → hakim-el-cusemi: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• ZEMAHŞERÎ Hocalık yaptığı kişi → İBNÜ’l-MELÂHİMÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  zemahseri → ibnul-melahimi: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• ZEMAHŞERÎ Öğrencisi olduğu kişi → BAKKĀLÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  zemahseri → bakkali: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• ZERKEŞÎ, Bedreddin Hocalık yaptığı kişi → İSNEVÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  zerkesi-bedreddin → isnevi: kronoloji mümkün; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• ZERKEŞÎ, Bedreddin Hocalık yaptığı kişi → BULKĪNÎ, Ömer b. Reslân (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  zerkesi-bedreddin → bulkini-omer-b-reslan: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• ZERKEŞÎ, Bedreddin Hocalık yaptığı kişi → MOĞULTAY b. KILIÇ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  zerkesi-bedreddin → mogultay-b-kilic: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• ZERKEŞÎ, Bedreddin Hocalık yaptığı kişi → İBN HİŞÂM en-NAHVÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  zerkesi-bedreddin → ibn-hisam-en-nahvi: kronoloji mümkün; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• ZERKEŞÎ, Bedreddin Hocalık yaptığı kişi → İBN KESÎR, Ebü’l-Fidâ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  zerkesi-bedreddin → ibn-kesir-ebul-fida: kronoloji mümkün; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• ZERKEŞÎ, Bedreddin Hocalık yaptığı kişi → EZRAÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  zerkesi-bedreddin → ezrai: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.