Tarihyazımı ilişkileri

1751–1800 / 3356

• İBN ZENCÛYE Öğrencisi olduğu kişi → EBÛ DÂVÛD es-SİCİSTÂNÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibn-zencuye → ebu-davud-es-sicistani: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBN ZENCÛYE Öğrencisi olduğu kişi → NESÂÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibn-zencuye → nesai: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBN ZENCÛYE Öğrencisi olduğu kişi → EBÛ HÂTİM er-RÂZÎ, Muhammed b. İdrîs (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibn-zencuye → ebu-hatim-er-razi-muhammed-b-idris: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBN ZERB Öğrencisi olduğu kişi → İBNÜ’l-HAZZÂ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibn-zerb → ibnul-hazza: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBN ZERB Öğrencisi olduğu kişi → İBNÜ’s-SAFFÂR, Ebü’l-Velîd (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibn-zerb → ibnus-saffar-ebul-velid: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBN ZİYÂD el-ABSÎ Öğrencisi olduğu kişi → ESED b. FURÂT (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibn-ziyad-el-absi → esed-b-furat: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBN ZİYÂD en-NÎSÂBÛRÎ Hocalık yaptığı kişi → SADEFÎ, Yûnus b. Abdüla‘lâ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibn-ziyad-en-nisaburi → sadefi-yunus-b-abdulala: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBN ZÛLÂK Hocalık yaptığı kişi → İBNÜ’l-HADDÂD el-KİNÂNÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibn-zulak → ibnul-haddad-el-kinani: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBNÜ’d-DEBBÂĞ, Ebü’l-Kāsım Öğrencisi olduğu kişi → İBN ABDÜLBER en-NEMERÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibnud-debbag-ebul-kasim → ibn-abdulber-en-nemeri: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBNÜ’d-DEBBÂĞ, Ebü’l-Kāsım Öğrencisi olduğu kişi → İBNÜ’l-FARADÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibnud-debbag-ebul-kasim → ibnul-faradi: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBNÜ’d-DEBBÂĞ, Ebü’l-Velîd Öğrencisi olduğu kişi → İBN BEŞKÜVÂL (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibnud-debbag-ebul-velid → ibn-beskuval: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBNÜ’d-DELÂÎ Hocalık yaptığı kişi → EBÛ ZER el-HEREVÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibnud-delai → ebu-zer-el-herevi: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBNÜ’d-DELÂÎ Öğrencisi olduğu kişi → EBÛ UBEYD el-BEKRÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibnud-delai → ebu-ubeyd-el-bekri: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBNÜ’d-DELÂÎ Öğrencisi olduğu kişi → GASSÂNÎ, Ebû Ali (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibnud-delai → gassani-ebu-ali: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBNÜ’d-DEYRÎ Öğrencisi olduğu kişi → HATÎB el-CEVHERÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibnud-deyri → hatib-el-cevheri: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBNÜ’l-ADÎM Hocalık yaptığı kişi → İBN ŞEDDÂD, Bahâeddin (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibnul-adim → ibn-seddad-bahaeddin: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBNÜ’l-ADÎM Hocalık yaptığı kişi → EBÜ’l-YÜMN el-KİNDÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibnul-adim → ebul-yumn-el-kindi: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBNÜ’l-AHMER Hocalık yaptığı kişi → İBN RIDVÂN, Ebü’l-Kāsım (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibnul-ahmer → ibn-ridvan-ebul-kasim: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBNÜ’l-AHMER Çağdaşı → İBNÜ’l-HATÎB, Lisânüddin (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibnul-ahmer → ibnul-hatib-lisanuddin: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBNÜ’l-AHMER Çağdaşı → İBN HALDÛN (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibnul-ahmer → ibn-haldun: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBNÜ’l-AHMER Çağdaşı → İBN MERZÛK el-HATÎB (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibnul-ahmer → ibn-merzuk-el-hatib: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBNÜ’l-AHREM Hocalık yaptığı kişi → HÂKİM en-NÎSÂBÛRÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibnul-ahrem → hakim-en-nisaburi: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBNÜ’l-ÂKŪLÎ Çağdaşı → TİMUR (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibnul-akuli → timur: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBNÜ’l-ÂKŪLÎ Çağdaşı → AHMED CELÂYİR (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibnul-akuli → ahmed-celayir: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBNÜ’l-AMÎD, Ebü’l-Fazl Öğrencisi olduğu kişi → SÂHİB b. ABBÂD (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibnul-amid-ebul-fazl → sahib-b-abbad: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBNÜ’l-AMÎD, Ebü’l-Feth Çağdaşı → İBN BAKIYYE (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibnul-amid-ebul-feth → ibn-bakiyye: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBNÜ’l-AMÎD, Ebü’l-Feth Çağdaşı → EBÛ HAYYÂN et-TEVHÎDÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibnul-amid-ebul-feth → ebu-hayyan-et-tevhidi: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBNÜ’l-ARABÎ, Ebû Bekir Hocalık yaptığı kişi → GAZZÂLÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibnul-arabi-ebu-bekir → gazzali: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBNÜ’l-ARABÎ, Ebû Bekir Hocalık yaptığı kişi → ŞÂŞÎ, Muhammed b. Ahmed (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibnul-arabi-ebu-bekir → sasi-muhammed-b-ahmed: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBNÜ’l-ARABÎ, Ebû Bekir Hocalık yaptığı kişi → TURTÛŞÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibnul-arabi-ebu-bekir → turtusi: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBNÜ’l-ARABÎ, Ebû Bekir Hocalık yaptığı kişi → TEBRÎZÎ, Hatîb (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibnul-arabi-ebu-bekir → tebrizi-hatib: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBNÜ’l-ARABÎ, Ebû Bekir Öğrencisi olduğu kişi → KĀDÎ İYÂZ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibnul-arabi-ebu-bekir → kadi-iyaz: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBNÜ’l-ARABÎ, Ebû Bekir Öğrencisi olduğu kişi → İBN BEŞKÜVÂL (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibnul-arabi-ebu-bekir → ibn-beskuval: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBNÜ’l-ARABÎ, Ebû Bekir Öğrencisi olduğu kişi → SÜHEYLÎ, Abdurrahman b. Abdullah (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibnul-arabi-ebu-bekir → suheyli-abdurrahman-b-abdullah: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBNÜ’l-ARABÎ, Ebû Bekir Öğrencisi olduğu kişi → İBN SÂHİBÜSSALÂT (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibnul-arabi-ebu-bekir → ibn-sahibussalat: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBNÜ’l-ARABÎ, Muhyiddin Çağdaşı → İBN RÜŞD (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibnul-arabi-muhyiddin → ibn-rusd--torun: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBNÜ’l-ARÎF Öğrencisi olduğu kişi → İBN BEŞKÜVÂL (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibnul-arif → ibn-beskuval: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBNÜ’l-ARÎF Öğrencisi olduğu kişi → İBN HAYR (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibnul-arif → ibn-hayr: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBNÜ’l-ARÎF Çağdaşı → KĀDÎ İYÂZ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibnul-arif → kadi-iyaz: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBNÜ’l-BÂGANDÎ Hocalık yaptığı kişi → İBN EBÛ ŞEYBE, Ebû Bekir (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibnul-bagandi → ibn-ebu-seybe-ebu-bekir: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBNÜ’l-BÂGANDÎ Öğrencisi olduğu kişi → TABERÂNÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibnul-bagandi → taberani: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBNÜ’l-BÂGANDÎ Öğrencisi olduğu kişi → HÂKİM el-KEBÎR (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibnul-bagandi → hakim-el-kebir: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBNÜ’l-BÂRİZÎ Öğrencisi olduğu kişi → EBÛ ŞÂME el-MAKDİSÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibnul-barizi → ebu-same-el-makdisi: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBNÜ’l-BÂRİZÎ Öğrencisi olduğu kişi → BİRZÂLÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibnul-barizi → birzali: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBNÜ’l-BÂRİZÎ Öğrencisi olduğu kişi → ZEHEBÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibnul-barizi → zehebi: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBNÜ’l-BÂZİŞ, Ebü’l-Hasan Hocalık yaptığı kişi → GASSÂNÎ, Ebû Ali (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibnul-bazis-ebul-hasan → gassani-ebu-ali: kronoloji mümkün; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBNÜ’l-BÂZİŞ, Ebü’l-Hasan Öğrencisi olduğu kişi → İBN BEŞKÜVÂL (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibnul-bazis-ebul-hasan → ibn-beskuval: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBNÜ’l-BURHÂN Çağdaşı → MAKRÎZÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibnul-burhan → makrizi: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBNÜ’l-CÂRÛD Öğrencisi olduğu kişi → TABERÂNÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibnul-carud → taberani: kronoloji mümkün; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBNÜ’l-CEBBÂB Hocalık yaptığı kişi → İBN VADDÂH (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibnul-cebbab → ibn-vaddah: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.