Tarihyazımı ilişkileri

1901–1950 / 3356

• İBNÜ’l-MU‘TEMİR Hocalık yaptığı kişi → HASAN-ı BASRÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibnul-mutemir → hasan-i-basri: kronoloji mümkün; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBNÜ’l-MU‘TEZ Hocalık yaptığı kişi → BELÂZÜRÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibnul-mutez → belazuri: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBNÜ’l-MU‘TEZ Öğrencisi olduğu kişi → SÛLÎ, Ebû Bekir (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibnul-mutez → suli-ebu-bekir: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBNÜ’l-MUZAFFER Öğrencisi olduğu kişi → EBÛ NUAYM el-İSFAHÂNÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibnul-muzaffer → ebu-nuaym-el-isfahani: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBNÜ’l-VEKÎL Hocalık yaptığı kişi → İBN ABDÜSSELÂM, İzzeddin (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibnul-vekil → ibn-abdusselam-izzeddin: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBNÜ’l-VEKÎL Hocalık yaptığı kişi → HİNDÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibnul-vekil → hindi: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBNÜ’n-NAKĪB el-MISRÎ Hocalık yaptığı kişi → SÜBKÎ, Takıyyüddin (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibnun-nakib-el-misri → subki-takiyyuddin: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBNÜ’n-NAKKĀŞ Hocalık yaptığı kişi → SÜBKÎ, Takıyyüddin (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibnun-nakkas → subki-takiyyuddin: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBNÜ’n-NEDÎM Çağdaşı → EBÜ’l-FEREC el-İSFAHÂNÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibnun-nedim → ebul-ferec-el-isfahani: kronoloji mümkün; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBNÜ’n-NETTÂH Hocalık yaptığı kişi → VÂKIDÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibnun-nettah → vakidi: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBNÜ’n-NETTÂH Hocalık yaptığı kişi → MEDÂİNÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibnun-nettah → medaini: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBNÜ’r-RİF‘A Hocalık yaptığı kişi → İBN DAKĪKUL‘ÎD (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibnur-rifa → ibn-dakikulid: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBNÜ’r-RİF‘A Öğrencisi olduğu kişi → SÜBKÎ, Takıyyüddin (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibnur-rifa → subki-takiyyuddin: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBNÜ’r-RİF‘A Öğrencisi olduğu kişi → ZEHEBÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibnur-rifa → zehebi: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBNÜ’r-RÛMİYYE Çağdaşı → İBNÜ’l-EBBÂR (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibnur-rumiyye → ibnul-ebbar: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBNÜ’s-SÂBÛNÎ Öğrencisi olduğu kişi → BİRZÂLÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibnus-sabuni → birzali: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBNÜ’s-SAFFÂR, Ebü’l-Velîd Hocalık yaptığı kişi → İBN ZERB (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibnus-saffar-ebul-velid → ibn-zerb: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBNÜ’s-SAFFÂR, Ebü’l-Velîd Öğrencisi olduğu kişi → İBN HAZM (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibnus-saffar-ebul-velid → ibn-hazm: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBNÜ’s-SAFFÂR, Ebü’l-Velîd Öğrencisi olduğu kişi → İBN ABDÜLBER en-NEMERÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibnus-saffar-ebul-velid → ibn-abdulber-en-nemeri: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBNÜ’s-SAFFÂR, Ebü’l-Velîd Öğrencisi olduğu kişi → BÂCÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibnus-saffar-ebul-velid → baci: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBNÜ’s-SÂÎ Öğrencisi olduğu kişi → İBNÜ’l-FUVATÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibnus-sai → ibnul-fuvati: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBNÜ’s-SALÂH eş-ŞEHREZÛRÎ Hocalık yaptığı kişi → İBN DİHYE el-KELBÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibnus-salah-es-sehrezuri → ibn-dihye-el-kelbi: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBNÜ’s-SALÂH eş-ŞEHREZÛRÎ Öğrencisi olduğu kişi → EBÛ ŞÂME el-MAKDİSÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibnus-salah-es-sehrezuri → ebu-same-el-makdisi: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBNÜ’s-SALÂH eş-ŞEHREZÛRÎ Öğrencisi olduğu kişi → İBN HALLİKÂN (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibnus-salah-es-sehrezuri → ibn-hallikan: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBNÜ’ş-ŞARKĪ Hocalık yaptığı kişi → HAMDÂN es-SÜLEMÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibnus-sarki → hamdan-es-sulemi: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBNÜ’ş-ŞARKĪ Öğrencisi olduğu kişi → İBN ADÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibnus-sarki → ibn-adi: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBNÜ’s-SEDÎD, Fahreddin Çağdaşı → İBN GURÂB (Reddedildi — analiz dışında)

  ibnus-sedid-fahreddin 1412–1430, ibn-gurab 1395–1406: çağdaşlık/hocalık için zaman kesişimi yok.

• İBNÜ’s-SEKEN Hocalık yaptığı kişi → İBN CEVSÂ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibnus-seken → ibn-cevsa: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBNÜ’s-SEKEN Öğrencisi olduğu kişi → RABAÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibnus-seken → rabai: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBNÜ’s-SEKEN Öğrencisi olduğu kişi → ABDÜLGANÎ el-EZDÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibnus-seken → abdulgani-el-ezdi: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBNÜ’s-SELCÎ Hocalık yaptığı kişi → EBÛ YÛSUF (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibnus-selci → ebu-yusuf: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBNÜ’s-SELCÎ Hocalık yaptığı kişi → VÂKIDÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibnus-selci → vakidi: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBNÜ’s-SEMMÂK, Ebû Amr Öğrencisi olduğu kişi → HÂKİM en-NÎSÂBÛRÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibnus-semmak-ebu-amr → hakim-en-nisaburi: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBNÜ’s-SERRÂC eş-ŞENTERÎNÎ Hocalık yaptığı kişi → İBNÜ’l-KĀDÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibnus-serrac-es-senterini → ibnul-kadi: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBNÜ’s-SIDDÎK, Ebü’l-Fazl Hocalık yaptığı kişi → İDRÎS I (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibnus-siddik-ebul-fazl → idris-i--senusiler: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBNÜ’ş-ŞIHNE, Seriyyüddin Hocalık yaptığı kişi → İBN HACER el-ASKALÂNÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibnus-sihne-seriyyuddin → ibn-hacer-el-askalani: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBNÜ’ş-ŞIHNE, Seriyyüddin Hocalık yaptığı kişi → KALKAŞENDÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibnus-sihne-seriyyuddin → kalkasendi: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBNÜ’ş-ŞIHNE, Seriyyüddin Çağdaşı → SÜYÛTÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibnus-sihne-seriyyuddin → suyuti: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBNÜ’s-SÜNNÎ Hocalık yaptığı kişi → NESÂÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibnus-sunni → nesai: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBNÜ’t-TALL‘ Öğrencisi olduğu kişi → KELÂÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibnut-talla → kelai: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBNÜ’t-TAYYİB eş-ŞARKĪ Hocalık yaptığı kişi → MEYYÂRE (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibnut-tayyib-es-sarki → meyyare: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBNÜ’t-TÜRKMÂNÎ, Alâeddin Öğrencisi olduğu kişi → KUREŞÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibnut-turkmani-alaeddin → kuresi: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBNÜ’z-ZEMLEKÂNÎ Hocalık yaptığı kişi → HİNDÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibnuz-zemlekani → hindi: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBNÜ’z-ZEMLEKÂNÎ Öğrencisi olduğu kişi → ALÂÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibnuz-zemlekani → alai: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBNÜ’z-ZİYÂ el-MEKKÎ Hocalık yaptığı kişi → İBN HACER el-ASKALÂNÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibnuz-ziya-el-mekki → ibn-hacer-el-askalani: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBNÜ’z-ZİYÂ el-MEKKÎ Hocalık yaptığı kişi → İBN HACER el-ASKALÂNÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibnuz-ziya-el-mekki → ibn-hacer-el-askalani: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBRÂHİM b. MEHDÎ Çağdaşı → İBRÂHİM el-MEVSILÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibrahim-b-mehdi → ibrahim-el-mevsili: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBRÂHİM b. MES‘ÛD-i GAZNEVÎ Çağdaşı → BEYHAKĪ, Muhammed b. Hüseyin (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibrahim-b-mesud-i-gaznevi → beyhaki-muhammed-b-huseyin: kronoloji mümkün; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBRÂHİM b. SA‘D Hocalık yaptığı kişi → ZÜHRÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibrahim-b-sad → zuhri: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBRÂHİM b. SA‘D Hocalık yaptığı kişi → İBN İSHAK (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibrahim-b-sad → ibn-ishak: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.