Tarihyazımı ilişkileri

1601–1650 / 3356

• İBN NÜMEYR Öğrencisi olduğu kişi → FESEVÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibn-numeyr → fesevi: kronoloji mümkün; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBN RÂFİ‘ Hocalık yaptığı kişi → BİRZÂLÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibn-rafi → birzali: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBN RÂFİ‘ Hocalık yaptığı kişi → ZEHEBÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibn-rafi → zehebi: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBN RÂFİ‘ Öğrencisi olduğu kişi → SÜBKÎ, Tâceddin (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibn-rafi → subki-taceddin: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBN RÂFİ‘ Öğrencisi olduğu kişi → İBN HİCCÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibn-rafi → ibn-hicci: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBN RÂFİ‘ Öğrencisi olduğu kişi → İBN HACER el-ASKALÂNÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibn-rafi → ibn-hacer-el-askalani: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBN RÂHÛYE Hocalık yaptığı kişi → ABDURRAHMAN b. MEHDÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibn-rahuye → abdurrahman-b-mehdi: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBN RÂHÛYE Hocalık yaptığı kişi → ŞÂFİÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibn-rahuye → safii: kronoloji mümkün; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBN RÂHÛYE Hocalık yaptığı kişi → ABDÜRREZZÂK es-SAN‘ÂNÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibn-rahuye → abdurrezzak-es-sanani: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBN RÂHÛYE Öğrencisi olduğu kişi → AHMED b. HANBEL (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibn-rahuye → ahmed-b-hanbel: kronoloji mümkün; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBN RÂHÛYE Öğrencisi olduğu kişi → BUHÂRÎ, Muhammed b. İsmâil (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibn-rahuye → buhari-muhammed-b-ismail: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBN RÂHÛYE Öğrencisi olduğu kişi → EBÛ DÂVÛD es-SİCİSTÂNÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibn-rahuye → ebu-davud-es-sicistani: kronoloji mümkün; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBN RÂHÛYE Öğrencisi olduğu kişi → NESÂÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibn-rahuye → nesai: kronoloji mümkün; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBN RÂHÛYE Öğrencisi olduğu kişi → İBN KUTEYBE (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibn-rahuye → ibn-kuteybe: kronoloji mümkün; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBN RÂŞİD Öğrencisi olduğu kişi → İBN MERZÛK el-HATÎB (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibn-rasid → ibn-merzuk-el-hatib: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBN RECEB Hocalık yaptığı kişi → ZEHEBÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibn-receb → zehebi: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBN RIDVÂN, Ebü’l-Kāsım Hocalık yaptığı kişi → İBN ABDÜSSELÂM el-HEVVÂRÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibn-ridvan-ebul-kasim → ibn-abdusselam-el-hevvari: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBN RIDVÂN, Ebü’l-Kāsım Hocalık yaptığı kişi → İBN CÜZEY (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibn-ridvan-ebul-kasim → ibn-cuzey: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBN RIDVÂN, Ebü’l-Kāsım Çağdaşı → İBN HALDÛN (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibn-ridvan-ebul-kasim → ibn-haldun: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBN RIDVÂN, Ebü’l-Kāsım Çağdaşı → İBNÜ’l-HATÎB, Lisânüddin (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibn-ridvan-ebul-kasim → ibnul-hatib-lisanuddin: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBN RIDVÂN, Ebü’l-Kāsım Çağdaşı → İBN MERZÛK el-HATÎB (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibn-ridvan-ebul-kasim → ibn-merzuk-el-hatib: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBN RÜŞD Hocalık yaptığı kişi → GASSÂNÎ, Ebû Ali (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibn-rusd--dede → gassani-ebu-ali: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBN RÜŞD Öğrencisi olduğu kişi → KĀDÎ İYÂZ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibn-rusd--dede → kadi-iyaz: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBN RÜŞD Öğrencisi olduğu kişi → İBN BEŞKÜVÂL (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibn-rusd--dede → ibn-beskuval: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBN RÜŞD Hocalık yaptığı kişi → İBN BÂCCE (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibn-rusd--torun → ibn-bacce: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBN RÜŞD Hocalık yaptığı kişi → İBN BEŞKÜVÂL (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibn-rusd--torun → ibn-beskuval: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBN RÜŞD Öğrencisi olduğu kişi → İBN EBÛ CEMRE, Ebû Bekir (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibn-rusd--torun → ibn-ebu-cemre-ebu-bekir: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBN RÜŞD Öğrencisi olduğu kişi → ŞELEVBÎN (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibn-rusd--torun → selevbin: kronoloji mümkün; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBN RÜŞD Öğrencisi olduğu kişi → SAFVÂN b. İDRÎS (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibn-rusd--torun → safvan-b-idris: kronoloji mümkün; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBN RÜŞD Çağdaşı → İBN TUFEYL (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibn-rusd--torun → ibn-tufeyl: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBN RÜŞD Çağdaşı → İBN SÂHİBÜSSALÂT (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibn-rusd--torun → ibn-sahibussalat: kronoloji mümkün; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBN RÜŞEYD Hocalık yaptığı kişi → İBN DAKĪKUL‘ÎD (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibn-ruseyd → ibn-dakikulid: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBN SA‘D Hocalık yaptığı kişi → HÜŞEYM b. BEŞÎR (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibn-sad → huseym-b-besir: kronoloji mümkün; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBN SA‘D Hocalık yaptığı kişi → VEKΑ b. CERRÂH (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibn-sad → veki-b-cerrah: kronoloji mümkün; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBN SA‘D Hocalık yaptığı kişi → EBÛ ÂSIM en-NEBÎL (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibn-sad → ebu-asim-en-nebil: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBN SA‘D Hocalık yaptığı kişi → İBN ULEYYE (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibn-sad → ibn-uleyye: kronoloji mümkün; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBN SA‘D Hocalık yaptığı kişi → AFFÂN b. MÜSLİM (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibn-sad → affan-b-muslim: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBN SA‘D Hocalık yaptığı kişi → EBÜ’l-VELÎD et-TAYÂLİSÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibn-sad → ebul-velid-et-tayalisi: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBN SA‘D Hocalık yaptığı kişi → VÂKIDÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibn-sad → vakidi: kronoloji mümkün; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBN SA‘D Hocalık yaptığı kişi → MEDÂİNÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibn-sad → medaini: kronoloji mümkün; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBN SA‘D Hocalık yaptığı kişi → KELBÎ, Hişâm b. Muhammed (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibn-sad → kelbi-hisam-b-muhammed: kronoloji mümkün; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBN SA‘D Öğrencisi olduğu kişi → İBN EBÜ’d-DÜNYÂ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibn-sad → ibn-ebud-dunya: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBN SA‘D Çağdaşı → AHMED b. HANBEL (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibn-sad → ahmed-b-hanbel: kronoloji mümkün; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBN SA‘D Çağdaşı → HALÎFE b. HAYYÂT (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibn-sad → halife-b-hayyat: kronoloji mümkün; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBN SÂHİBÜSSALÂT Çağdaşı → İBN RÜŞD (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibn-sahibussalat → ibn-rusd--dede: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBN SAHNÛN Çağdaşı → MÜZENÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibn-sahnun → muzeni: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBN SÂİD el-HÂŞİMÎ Hocalık yaptığı kişi → BUHÂRÎ, Muhammed b. İsmâil (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibn-said-el-hasimi → buhari-muhammed-b-ismail: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBN SÂİD el-HÂŞİMÎ Hocalık yaptığı kişi → ZÜBEYR b. BEKKÂR (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibn-said-el-hasimi → zubeyr-b-bekkar: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBN SÂİD el-HÂŞİMÎ Öğrencisi olduğu kişi → TABERÂNÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibn-said-el-hasimi → taberani: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.

• İBN SÂİD el-HÂŞİMÎ Öğrencisi olduğu kişi → İBN ADÎ (Doğrulanmadı — analiz dışında)

  ibn-said-el-hasimi → ibn-adi: doğum/ölüm alanları eksik; doğrudan ilişki pasajı ve yön kanıtı yok. Kaynak iddiası olarak tutulur.